|
 |
| Дата создания: |
20-08-2007 |
|
|
|
|
|
|
Философия жизни Фридриха Ницше
(Информация)
|
---------------------------------------------------------------------------
Клуб входит в Систему Клубов *MW-club*
---------------------------------------------------------------------------
Клуб для почитателей философии Фридриха Вильгельма Ницше.
Все, кто разделяет его философию - добро пожаловать.
Желаете вступить - пишите управляющему.
ВСТУПЛЕНИЕ:
Безплатно - если Вы действительно уважаете его труды.
100 000 - если просто так (для "просто так" есть отдельный клуб, куда вступление тоже безплатно).
Право решать всё оставляю за собой.
БИОГРАФИЯ
Ницше родился в Рёккене (район Лютцена, Саксония) в семье лютеранского пастора. Учился в Боннском и Лейпцигском университетах. В возрасте 23 лет Ницше был призван в прусскую армию и зачислен в конную артиллерию, но, получив травму, демобилизовался. Во время франко-прусской войны в 1870 Ницше записался в санитарный отряд и отправился в Эльзас ухаживать за ранеными. В 1869—1879 — профессор классической филологии Базельского университета. Творческая деятельность Ницше оборвалась в 1889 в связи с душевной болезнью (ядерная «мозаичная» шизофрения). Скончался в психиатрической лечебнице в Веймаре.
ФИЛОСОФИЯ НИЦШЕ
Ницше исходит из двойственности (дуализма) мира, где борются начала Аполлона и Диониса. Аполлон (греческий бог света) символизирует собой порядок и гармонию, а Дионис (греческий бог виноделия) — тьму, хаос и избыток силы. Эти начала не равнозначны. Темный бог древнее. Сила вызывает порядок, Дионис порождает Аполлона. Дионисийская воля (Will — в германских языках означает желание, а также глагол будущего времени) всегда оказывается волей к власти — это интерпретация онтологической основы сущего. Ницше подобно Марксу испытал влияние дарвинизма. Весь ход эволюции и борьба за выживание (англ. struggle for existence) не что иное, как проявление этой воли к власти. Больные и слабые должны погибнуть, а сильнейшие — победить. Отсюда афоризм Ницше: «Падающего толкни!»
Как от обезьяны произошел человек, так в результате этой борьбы человек должен эволюционировать в Сверхчеловека (Übermensch). Разум и все т. н. духовные ценности — это всего лишь орудие для достижения господства. Поэтому сверхчеловек отличается от простых людей, прежде всего несокрушимой волей. Это скорее гений или бунтарь, чем правитель или герой. Подлинный сверхчеловек — это разрушитель старых ценностей и творец новых. Он господствует не над стадом, а над целыми поколениями. Примером сверхчеловека для Ницше является Иисус Христос. Однако воля не имеет поступательного движения вперед. Её основными врагами являются собственные проявления, то, что Маркс называл силой отчуждения. Единственные оковы волевого человека — это его собственные обещания. Создавая новые ценности, сверхчеловек порождает культуру — Дракона или Духа тяжести, подобно льду сковывающему реку воли. Поэтому должен прийти новый сверхчеловек — Антихрист. Он не разрушает старые ценности. Они исчерпали себя сами, ибо, утверждает Ницше, Бог мертв. Наступила эпоха европейского нигилизма, для преодоления которого Антихрист должен создать новые ценности. Смиренной и завистливой морали рабов, он противопоставит мораль господ. Однако потом будет рожден новый Дракон и придет новый сверхчеловек. Так будет до бесконечности, ибо в этом проявляется вечное возвращение.
По всем вопросам в личку к Nieztshe.
Фридрих Вильгельм Ницше
Брак выдуман для посредственных людей, которые бездарны как в большой любви, так
и в большой дружбе, - стало быть, для большинства: но и для тех вполне
редкостных людей, которые способны как на любовь, так и на дружбу.
В настоящем мужчине скрыто дитя, которое хочет играть.
Вы, любители познания! Что же до сих пор из любви сделали вы для познания?
Совершили ли вы уже кражу или убийство, чтобы узнать, каково на душе у вора и
убийцы?
Есть степень заядлой лживости, которую называют «чистой совестью».
Лучшим автором будет тот, кто стыдится стать писателем.
Любовь к жизни – это почти противоположность любви к долгожительству. Всякая
любовь думает о мгновении и вечности, - но никогда о продолжительности.
Мы хвалим то, что приходится нам по вкусу: это значит, когда мы хвалим, мы
хвалим собственный вкус – не грешит ли это против всякого хорошего вкуса?
Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни.
Нужно гордо поклоняться, если не можешь быть идолом.
Он мыслитель: это значит, он умеет воспринимать вещи проще, чем они суть.
Кто чувствует несвободу воли, тот душевнобольной; кто отрицает ее, тот глуп.
Богу, который любит, не делает чести заставлять любить Себя: он скорее предпочел
бы быть ненавистным.
Каждая церковь - камень на могиле Богочеловека: ей непременно хочется, чтобы Он
не воскрес снова.
Верующий находит своего естественного врага не в свободомыслящем, а в
религиозном человеке.
Сильнее всего ненавистен верующему не свободный ум, а новый ум, обладающий новой
верой.
|
|
|
|
|
|
